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泉州的光榮德化的驕傲蔡尚思全集正式發行

时间:2019-11-09 08:19:38 来源:互联网 阅读:0次

泉州的光荣 德化的骄傲--《蔡尚思全集》正式发行

2006年3月31日,囊括一代学术大师蔡尚思毕生学术着作的《蔡尚思全集》在泉州市正式发行

《蔡尚思全集》出版发行仪式在泉州酒店举行,由泉州市人民政府、上海古籍出版社、复旦大学历史系共同主办,德化县人民政府承办中共福建省委委员、省政协常委施永康,泉州市政府副市长潘燕燕,县委副书记黄春淮,副县长黄耀昆、吴志伟,来自上海、泉州等地的专家学者,以及泉州市、德化县有关单位负责人、各级媒体等数十人出席仪式县委副书记黄春淮主持出版发行仪式

蔡尚思先生1905年生于德化县青年时师从王国维、梁启超、蔡元培诸名家1949年后,历任复旦大学历史系教授、系主任,复旦大学副校长蔡先生治学史哲结合,在如何正确评价孔子和儒学方面,独树一帜,蜚声中外

▲中共福建省委委员、福建省政协常委、《蔡尚思全集》编委会主任施永康

蔡尚思先生着作宏富,有论着20余部,论文约300篇,主编有《中国现代思想史资料简编》等图书10多种此次出版发行的《蔡尚思全集》收入迄今为止所能搜集到的蔡尚思先生的全部学术专着及论文,共410万字,精装8册

▲泉州市有关单位、高校接受赠书

▲德化有关单位接受赠书

《蔡尚思全集》基本按蔡尚思先生各种着作出版的时间顺序编排,包括《孔子哲学之真面目》、《老墨哲学之人生观》等蔡尚思先生从未收入已出着作的论文,此次则编作《蔡尚思集外集》

▲潘燕燕副市长接受复旦大学历史系主任赠送书籍

《蔡尚思全集》的出版,不仅是泉州的光荣,更是德化的骄傲它为学术界提供了迄今为止为齐全的蔡尚思先生的着述,这对于中国思想史的研究,对于中国现代知识分子的研究,将会具有极大的帮助并产生深远的影响

▲文汇报高级-蔡尚思先生的学生施宣圆在接受采访

一代宗师幽幽师道

若选当今中国古书的博学之人,首推何人有人说惟“北钱南蔡”而已“北钱”即北京之钱钟书先生,“南蔡”便是上海的蔡尚思先生蔡尚思先生能够如此博古,一个重要奥妙就是他有独特的求师之道

一派“韩文”拜大师

当年,在福建省立十二中,年轻的蔡尚思遇到使他豁然顿悟的一个人:韩愈韩愈早死千年,他何曾相遇从《韩昌黎全集》中相遇

其时,校长郑翘松指点蔡尚思,要想文章好,天天读韩文他日读夜诵,春习冬练,终于把个韩文读得滚瓜烂熟,且能自读自批

1928年,蔡尚思只身抵京求学秋日的一天,蔡尚思从城里骑着一头毛驴来到清华园,想拜梁启超为师国学研究院办公室主任吴宓说,梁先生还没有到校来,王国维先生也是大学问家,可以先拜王先生为师蔡尚思大着胆子随吴宓拜了师

到了11月,梁启超来校了蔡尚思徘徊好久,没敢直见,便给梁任公写信,一派韩风两天后,梁任公回信了,云:“大稿留读,具见真思,更加覃究,当可成一家之言”这四句话让蔡尚思雄心顿起,立志主攻中国思想史

思想来自“非老师”

蔡尚思认为自己的真实身份是思想家“唯民思想”是他思想与哲学的核心他甘当一个唯民思想家

蔡尚思还提出了一个独特的求师之道:学问从老师中来,而思想则要从非老师来那些人是他的非老师呢个是他的母亲,一个一字不识的苦难农家女人蔡尚思说十多岁时,母亲就教导他,千言万语都没有“为老百姓而读书”、“为老百姓打不平而读书”这两句话重要,他不曾忘记这两句话

第二个非老师可以算是墨子蔡尚思认为,在封建社会中敢于为百姓鸣不平的,多是墨家

第三个非老师当是图书馆蔡尚思85岁高龄时,仍每天挤车去图书馆,早出晚归在中国,这样勤于请图书馆当老师者,恐怕无人出其右了

坚持真理擅直言

“一百春秋勤学苦研终成史界泰斗,万千桃李精栽细护始为国家栋梁”作为复旦第四个百岁高龄也是复旦大学年长的教授,蔡先生创造了百年复旦学者的长寿记录,也打破了复旦学者发表论着历时长的记录这副对联也正是这位近现代着名文史哲学大师勤勉奋进、硕果累累的人生真实写照

蔡先生在学术上坚持真理,以敢于直言闻名于世他一生秉持“唯民”思想着书立说,不为贤者讳,不怕得罪显赫人物早在上世纪30年代,因向国民党政府申张真理而被誉为“红色教授”,并满怀爱国之心,抗战时期积极支持学生抗日爱国行动文革时期,他身处逆境,依然直言,批评宣扬儒法斗争的言论坚持唯物辩证法,认为“唯物辩证法是至高无上的科学方法”他论先秦诸子,特别推崇墨子和许行,赞许墨家同情奴隶、追求社会平等,提倡言行一致的观点即使在文革时期全国一片“批孔”声中,蔡先生逆潮流而上,发表署名文章,认为应对孔子“一分为二”,认为不可将孔子与“历史孔子崇拜者”混为一谈,体现出一个学者非凡的勇气和敢于直言的秉性1976年底,“四害”被除,蔡先生署名呼吁“解放思想,繁荣学术”,对孔子思想开展百家争鸣的讨论上世纪80年代,学者匡亚明在《如何实事求是地评价孔子》文中提出对孔子评价应采用“三分法”蔡先生则在《文汇报》上发表《也谈实事求是地评价孔子———与匡亚明同志商榷》一文,提出对孔子评价采取“两分法”的说法,这样的争论一时成为学术界美谈他所着《中国文化的优良传统》,与他过去发表的《中国传统思想总批判》相呼应,分别阐述中国传统文化中孔子思想的利弊之处,宣扬弃其糟粕,取其精华,大力弘扬我国传统文化的部分针对上世纪90年代亚洲“四小龙”的经济腾飞靠信奉儒学的说法,蔡先生发表《我爱孔子,尤爱真理》予以驳斥,说“孔子学说的封建性质不会促进资本主义的发展”,受到学术界和有关领导的充分肯定他还发表《今后新文化应当是“辩证发展”———从评价孔墨两家思想到古今中外的批判继承》和《中国现代化与向西方求真理———谈中国文化应走的道路》等探求中国文化的发展之路

养身和养心

蔡尚思,吾泉德化人,复旦大学历史系教授,生于1905年,今年已百岁有余四年前,他还自己撰写文章,修订自己的“文集”,后来因为腿部骨折,不得不住入华东医院在住院期间,他仍然不甘于寂寞,每天都要看报纸,特别关注学术界信息当然,他只能看看标题,一旦发现他兴趣的内容,就要护士或护工念给他听,有时要念两三遍元旦前,我到医院探望他,告诉他说要和上海古籍出版社的领导到泉州签订《蔡尚思全集》合同,一提起“全集”,他总是激动不已,说家乡政府出钱为他出书,他愧不敢当不过,他对出版他的“全集”是很认真的,那些着作要收,那些着作不收,甚至连什么时候写的,他都记得清清楚楚,连医生和护士都佩服他的好记性自从去年11月份以后,复旦领导来医院为他祝寿,家乡德化县派来领导和上海的泉州乡亲为他祝寿,复旦历史系专门为他举行“蔡尚思学术思想研讨会”,他的精神一直很好,有时像孩子一样,吵着不要轮椅,要自己独立走动,可是,力不从心,只好老老实实坐在轮椅上不过,他是一个闲不住的人,一会儿要护工推他去走廊,一会儿要护工推他去休息室,看到熟悉的病友,还要打打招呼,说说话,弄得护工有点烦,真是少见的“老顽童”,中国的老教授、大教授多多,但百岁高龄的老教授、大教授只有蔡尚思一人

蔡先生为何如此高寿有何秘诀他曾经说:一是炼身,二是养心

所谓炼身,就是锻炼身体大家都知道,蔡先生坚持冷水浴50年,他家有一个特制的大陶缸,每天清晨他都要在缸里泡一泡冷水,做各种动作,然后冷水浇头,擦身96岁那年,经家人劝说,才停止冷水浴,改为早晚在宿舍周围散步他不管春夏秋冬,刮风下雨,晚上睡觉都要开大窗门,让空气流通他经常到外地参加学术研讨会,每到之处,有山,他必攀;有水,他必游他还自己创造了一套自称为“蔡氏”的简易健身运动法如橘槔功,开关气功、意守脉搏,又改造了推拿、十面操这些运动治好了他的热肩风、手颤抖、腰骨酸痛、伤风、咳嗽等病痛从上世纪80年代中期起,他有几次骨折,1992年又动了胃部大手术,经过治疗和自己的运动,很快好了他把自己的健身体会写了一本题为《主动哲学与健身经验》的书有一次,一位韩国教授来拜访他,要他介绍健身运动法,他在床上翻来翻去,做示范动作这位教授如获至宝,回到国内广为宣传

所谓养心就是心情舒畅,思想乐观,精神饱满他说,人在世上,不能有什么迷信,如封建迷、升官迷、发财迷、鬼神迷、淫欲迷等等;不要有任何负担,特别不要有精神上的包袱他自称为“忘年人”,说一个人不要老是想到自己的年龄,不要想到自己老了,要向前看他一生淡泊清苦,生活简单随便不抽烟、不喝酒、不喝茶自从1985年老伴去世以后,他和儿子一家住在一起,平时儿子、儿媳上班,他单身一人,既不懂烧菜,也懒于煮饭,中午有时吃些隔夜饭菜,有时买几个馒头或面包;晚饭与家人一起,有啥吃啥,从不讲究,从不特殊他说,身体健康不在于吃好,更不要迷信什么营养品、保健品主要是心身健康,想得开,放得下他是我国着名的思想家、哲学家、历史学家,因为退休早,又由于种种原因未能评上博士生导师,而他的学生大多是教授,有的是博士生导师许多人为他抱不平,他却胸怀坦荡,毫不介意,说:“单干汉,照样干工作”他视名利如浮云,对于要他填写的各种各样“名人录”,他一概不理睬;对于学生帮他整理书稿的稿费,他全部交给学生

蔡先生一生的爱好是读书、写书,业余注重健身锻炼他说:“文人学者也很需要锻炼健身,以便延长其学术生命,因为学术生命是生命,肉体生命是第二生命;肉体生命只是手段,学术生命才是目的肉体生命是为学术生命服务的,而不是为活命的所以,不要做所谓文弱书生,而要做业余体育家这是辩证的而不是形而上学的”他的炼身和养心为的是延长学术生命

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